Colonel Madougou Robert « Notre église s’arrime à une église homosexuelle. »

L’Ancien d’église et Porte-parole de la branche des luthériens purs de l’Eelc explique la crise…

Dikalo : Retracez-nous de manière synthétique la genèse du différend qui ébranle actuellement l’Eelc.

Colonel Madougou Robert: L’Eglise évangélique luthérienne existe depuis 1923 au Cameroun.Dans son évolution, elle a fait jonction avec l’Eglise du soudan appelée The Soudan Mission qui englobait l’église du Cameroun et de la Rca.

C’est quand nous avons bâti nos indépendances qu’a été créées le 20 décembre 1960 l’Eglise Evangélique Luthérienne du Cameroun et l’Eglise évangélique luthérienne de Centrafrique. Donc, c’est depuis 1960 que l’Eglise Evangélique Luthérienne du Cameroun existe avec ses textes officiels de création. L’Eglise Evangélique Luthérienne au Cameroun est une création de 2007 à Garoua c'est-à-dire il y a à peine 3 ans. Certes, cette création est issue d’un synode mais un synode au cours duquel la procédure de changement de nom n’a pas été suivie dans la mesure où la base n’avait pas été préalablement consultée.

D’après les statuts de l’église, ce synode aurait dû d’abord être précédé d’une consultation profonde des congrégations, ensuite devait aboutir aux documents sur lesquels le synode devait travailler avant de décider éventuellement. Bref, l’exécutif d’alors a manœuvré et vous connaissez les principes du synode, ce sont les délégués représentant des congrégations qui se présentent et tout est tributaire du choix de ces délégués. Le choix de ces délégués avait été décrié dans la mesure où je vous donne un exemple, une paroisse comme celle de Nsimeyong à Yaoundé qui a près de 400 membres n’avait droit qu’à 2 délégués alors qu’une paroisse comme Ebolowa qui avait à peine 25 membres avait droit à 6 délégués.

Evidemment les gens jaugent les endroits où soit les chrétiens ne comprennent pas assez ce qui se passe ; soit où les chrétiens vont applaudir sans poser de questions …etc. C’est ainsi qu’on a réparti cette histoire de quotas de délégués et cela a abouti à ce changement de dénomination. Normalement, nos textes disent qu’après un tel évènement, deux mois après l’administration doit être informée de ce changement. Or ce n’est qu’en septembre 2009 que l’exécutif a cru devoir rendre compte au Minatd par juste une lettre qui informait que l’église a changé de nom et qu’elle n’est plus dirigée par un président mais par un évêque et le conseil d’administration s’appelle désormais le conseil synodal, ceci après que le président ait été élu évêque et qu’il signait même déjà des documents comme évêque sans avoir été élu.

Entres autres choses qui a semé la révolte au sein du groupe dont vous êtes le porte-parole?

Ce qui nous a révolté, c’est quand nous avons parcouru les documents qui signent le changement de nom. Quand on dit Eglise évangélique luthérienne au Cameroun, cela veut dire que nous sommes la projection d’une église située hors du Cameroun que nous représentons. Quelle est donc cette église que nous représentons au Cameroun et pourquoi est-ce qu’on passe d’un système présidentiel à un système épiscopal alors que c’est cela justement la base de la révolution de Martin Luther King vis-à-vis de l’église catholique ? Pourquoi y revenir que les femmes vont maintenant devenir pasteur ? C’est comme cela que dans nos recherches nous nous rendons compte qu’en fait, nous sommes de fait arrimés à une église américaine qui s’appelle ELCA entendez Evangelical Lutherian Church of America. Cette église, le 2 août 2009, a adopté l’homosexualité c'est-à-dire qu’elle consacre des pasteurs homosexuels qui vivent ouvertement dans des mariages homosexuels, et des femmes lesbiennes.

Notre église en passant de « du » à « au » est entrain de s’arrimer à une église homosexuelle. Les pasteurs sont homosexuels et pédophiles, les femmes lesbiennes, nous ne pouvons pas accepter cela au point de vue doctrinal qu’au point de vue civique. Au point de vue civique, le Cameroun n’a jamais dépénalisé l’homosexualité et nous ne pouvons pas être dans une association qui va à l’encontre des lois de la République. C’est de là que nous disons au clergé de notre église : qu’est-ce qui se passe ? Venez, asseyons-nous et expliquez nous ce qui se passe. Notre clergé se rebiffe et dit que nous sommes des dissidents. Voilà résumé en clair le problème. Si ce n’était que le changement de nom cela passait. Mais, l’évêque a changé la doctrine de l’église en adoptant l’épiscopat, l’ordination des femmes et en autorisant maintenant ce que Dieu interdit dans l’église. Je donne un exemple, si aujourd’hui un Imam dit dans une mosquée que j’approuve les musulmans qui mangent le cochon, imaginez-vous ce que cela va créer. Et maintenant qu’un pasteur se lève un matin et dise que j’approuve mes partenaires homosexuels parce qu’ils me donnent 500 millions par an, ce n’est pas tout aussi normal.

Quels étaient les objectifs du synode extraordinaire qui vient d’avorter?

Nous avons souhaité que tous les chrétiens, sans distinction, viennent et qu’on s’assoie avec nos pasteurs et qu’on leur dise ce qui ne va pas. Car beaucoup de chrétiens de l’Eelc sont ignorants de ce qui se passe et ne peuvent pas vous dire ce qu’un évêque veut dire ou le pourquoi « du » est devenu « au ». On n’est pas venu casser ni faire quoi que ce soit d’autres. On a averti toutes les autorités, du président jusqu’au sous-préfet. Puisque toutes les églises d’Afrique qui étaient aussi partenaires d’ELCA ont écrit pour se désolidariser d’ELCA. Le kenya, la Tanzanie, L’Ethiopie, Madagascar et j’en passe. Nous avons en notre possession les documents qui le prouvent. Mais notre clergé ne veut pas se désolidariser d’ELCA. Lorsque nous sommes à Yaoundé, on lit aujourd’hui homosexualité à l’université de Ngaoundéré, dans les chorales de Ngaoundéré, d’où pensez-vous que cela provienne ? On est entrain d’enseigner des valeurs antireligieuses, anti-divines aux jeunes gens et la gangrène c’est que lorsque je me rendrais désormais à l’étranger et que je me présenterais comme étant de l’Eelc du Cameroun, on va me coller une étiquette d’homosexuel et ma fille de lesbienne alors qu’on nous connaît comme des lions indomptables. Ce n’est pas normal.

Propos recueillis par E.N

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